诗文库 正文
九颂篇奉赠梁大司农夫子并祝初度二十一韵 明末清初 · 毛奇龄
押词韵第十一部 出处:西河集卷一百八十六
结发学儒术,负箧为远征。
父事言子游,兄遇延陵生。
文章颇濩落,意气犹纵横。
但恨日垂暮,所志百不成。
捧檄入京邑,仰望天阶行。
牵车类赵壹,怀刺同祢衡。
谁信九州大,及见三光清。
老成伫朝右,明穆秉国经。
峻节凛闻式,微言验章程。
容物善下士,久作来者型。
苍岩高万仞,中有黄金庭。
俯视恒华间,宛若丘与陵。
名世不数出,斯代谁贤英。
敢与东丘违,而令北海轻。
矧予依孔墙,晚岁斟尧羹。
每当皇览日,愿致歌诵情。
祗惭肄风雅,三百有正声。
何为杂众窍,百变烦嚘嘤。
尹吉自清穆,史克终和平。
即此九颂末,孰与六义争。
不观蕉林诗,千载垂芳名(司农所著诗名蕉林诗集)。
追谥孔子十哲并升曾子四科诏 盛唐 · 玄宗皇帝
出处:全唐文卷三十一
宏我王化。在乎儒术。能发挥此道。启迪含灵。则生人以来。未有如夫子者也。所谓自天攸纵。将圣多能。德配乾坤。身揭日月。故能立天下之大本。成天下之大经。美政教。移风俗。君君臣臣。父父子子。人到于今受其赐。不其猗欤。于戏。楚王莫封。鲁公不用。俾夫大圣。才列陪臣。栖迟旅人。固可知矣。年祀寖远。光灵益彰。虽代有褒称。而未为崇峻。不副于实。人其谓何。朕以薄德。祗膺宝命。思阐文明。广被华夏。时则异于今古。情每重于师资。既行其教。合旌厥德。爰申盛礼。载表徽猷。夫子既称先圣。可追谥为文宣王。宜令三公持节册命。其文宣王陵并旧宅庙。量加人洒扫。用展诚敬。其后嗣褒圣侯。宜改为文宣公。至如辨方正位。著自礼经。苟非得所。何以示则。昔缘周公南面。夫子西坐。今位既有殊。坐岂依旧。宜补其坠典。永作成式。自今巳后。两京国子监。夫子皆南面坐。十哲等东西列侍。天下诸州亦准此。且门人三千。见称十哲。包夫众美。实越等夷。畅元圣之风规。发人伦之耳目。并宜褒赠。以宠贤明。颜子既云亚圣。须优其秩。可赠兖公。闵子骞可赠费侯。冉伯牛可赠郓侯。冉仲弓可赠薛侯。冉子有可赠徐侯。仲子路可赠卫侯。宰子我可赠齐侯。端木子贡可赠黎侯。言子游可赠吴侯。卜子夏可赠魏侯。又夫子格言。参也称鲁。虽居七十之数。不载四科之目。顷虽参于十哲。终未殊于等伦。允稽先旨。俾循旧位。庶乎礼得其序。人焉式瞻。宗洙泗之丕烈。重胶庠之雅范。布告中外。咸使知闻。
送金昌宁(骥孙) 其二 明 · 金宗直
押尤韵 出处:佔毕斋集卷之二十
戴星巫马期,弦歌言子游。
闲忙虽异致,治道如共谋。
圣门固多贤,要皆学而优。
金侯本倜傥,万事无全牛。
忠恕可致远,县谱非他求。
他年上岩廊,二子不足侔。
言子游读书处(相传在定山黉塔湾。) 民国 · 沙曾达
七言绝句 押尤韵
圣门文学读书优,吾道南行重子游。
黉塔湾传遗迹在,宗言名社景千秋。
第三辞免状 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二四三、《鹤林集》卷二三、《古今事文类聚》遗集卷七
某窃以宥坐之器盈则覆,仲尼忧太盛之易衰;再实之木根必伤,文子惧兼荣之难保。今兄弟一门,联登要路,可谓太盛矣;内外两制,皆代王言,可谓兼荣矣。居盛而不戒则危,饕荣而不已则辱。若非安当止之分,何以免交谪之言?比于黄纸之初除,五入控辞之牍;继以赤眚之间作,三陈祠禄之章。且依屡降之指挥,不许再行于陈请。若退而自嘿,几悖戾于先猷;复进而有言,是重违于圣旨。某之进退,至此周章,与其身兼数器而独冒书生之荣,曷若知效一官而免供中舍之职?矧词章系国脉之隆替,而论駮关朝纲之重轻,傥久据于华绅,岂不妨于贤路!今巧匠袖云斤而未试,良工椟美玉而弗沽。非甄拔而用之,则无以展其器能;非磨淬而新之,则无以扬其风采。辄忘疏陋,敢逊誉髦。裨谌草创,世叔讨论,为命岂一人之力;宰我言语,子游文学,设科须众善之长。庶于有道之朝,得免蔽贤之罚。更祈敷奏,即赐允俞。
平江府常熟县学吴公祠记 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六五九 创作地点:福建省南平市建阳区
平江府常熟县学吴公祠者,孔门高第弟子言偃子游之祀也。按太史公记,孔门诸子多东州之士,独公为吴人。而此县有巷名子游,有桥名文学,相传至今。图经又言,公之故宅在县西北,而旧井存焉。则今虽不复可见,而公为此县之人盖不诬矣。然自孔子之没以至于今,千有六百馀年,郡县之学通祀先圣,公虽以列得从啜食,而其乡邑乃未有能表其事而出之者。庆元三年七月,知县事、通直郎会稽孙应时乃始即其学官讲堂之东偏作为此堂,以奉祠事。是岁中冬长日之至,躬率邑之学士大夫及其子弟奠爵释菜,以妥其灵,而以书来曰愿有记也。熹惟三代之前,帝王之兴率在中土,以故德行道艺之教,其行于近者著,而人之观感服习以入焉者深。若夫句吴之墟,则在虞夏五服,是为要荒之外。爰自太伯采药荆蛮,始得其民而端委以临之,然亦仅没其身。而虞仲之后,相传累世,乃能有以自通于上国。其俗盖亦朴鄙而不文矣。公生其间,乃独能悦周公、仲尼之道而北学于中国,身通受业,遂因文学以得圣人之一体,岂不可谓豪杰之士哉?今以《论语》考其话言,类皆简易疏通,高畅宏达。其曰本之则无者,虽若见诎于子夏,然要为知有本也。则其所谓文学,固皆有以异乎今世之文学矣。既又考其行事,则武城之政不小其邑,而必以诗书礼乐为先务,其视有勇足民之效,盖有不足为者。至使圣师为之莞尔而笑,则其与之之意岂浅浅哉!及其取人,则又以二事之细而得灭明之贤,亦其意气之感默有以相契者。以故近世论者意其为人必当敏于闻道而不滞于形器,岂所谓南方之学得其精华者,乃自古而已然也耶?矧今全吴通为畿辅,文物之盛,绝异曩时。孙君于此又能举千载之阙遗,稽古崇德,以励其学者,则武城弦歌之意,于是乎在。故熹喜闻其事而乐为之书。至于孔门设科之法,与公之言所谓本,所谓道,及其所以取人者,则愿诸生相与勉焉,以进其实,使此邑之人百世之下复有如公者出,而又有以一洒夫媮懦惮事、无廉耻而耆饮食之讥焉,是则孙君之志而亦熹之愿也。公之追爵,自唐开元始封吴侯,我朝政和礼书已号丹阳公,而绍兴御赞犹有唐封。至淳熙间,所朌位次又改称吴公云。五年六月甲申,具官封赐朱熹记(《晦庵先生朱文公文集》卷八○。又见《吴都文粹》卷一,绍定《吴郡志》卷四,宝祐《重修琴川志》卷一二,《方舆胜览》卷二,正德《姑苏志》卷二四、二八,嘉靖《南畿志》卷一五,《文章辨体汇选》卷五九三,《虞山书院志》卷九,《古今图书集成》职方典卷六八五、学行典卷一四七,康熙《常熟县志》卷四,雍正《昭文县志》卷二,乾隆《江南通志》卷三八,道光《苏州府志》卷二六,《海虞文徵》卷七,《吴郡文编》卷六九。)。
皆:宋浙本作「宜」。
赠徐闻小学堂吴生文谟 清末民国初 · 许南英
富者恃货财,贵者恃簪组。
儒者何所恃,所恃能勤苦。
天生孤寒士,滔滔遍寰宇。
彼苍有深意,拓此人才薮。
俾之历盘错,成材贡天府。
济川作舟楫,大旱作霖雨。
何以读书人,镇日忧终窭!
不为才人才,甘为腐儒腐?
真儒自有真,富贵不敢侮。
勖哉延陵生,才华亦媚妩!
仲尼曾有言,人非以貌取。
所以言子游,武城得子羽。
百工说 北宋 · 刘敞
出处:全宋文卷一二九一、《公是集》卷四二
百工之事,圣人智也;百子之术,圣人治也。百工殊智而同巧,百子殊术而同治。作车以行陆,作舟以行水,铄金以为刃,凝土以为器,鞣革以为韦,合异以为缋。甲欲其坚也,刃欲其利也,弓欲其规也,矢欲其直也。其意舛驰,其务相反,其智不一。能并而容之、并而任之者,司空也。或为杨,或为墨,或为刑名,或为纵横,或为道德,或为法术,为人欲其弃己也,为己欲其忘人也,其意亦舛驰,其务亦相反,其智亦不一。能并而容之、并而任之者,圣人也。故司空氏得其人,百工者咸安其职,勉其业,居其次。司空失其人,百工者起而相时之好恶,以巧相倾,以利相排,以说相胜。圣人在上,百子者各输其术,陈其力,守其官。圣人隐,王道废,百子者不得其用,起而察时之治乱,深念而远虑之,以智相多,以学相非,以法相厉,天下于是大乱,人自为教,家自为治。则上无圣王,而使人不得其材,贤者在下,而业不试故也。著之其书,传之其徒,以谓若己而治矣,此一官之事,一器之用,譬犹鼎之可烹,罍之可盛,使相易而不能行矣。其浅深度量,规矩措置,适其所宜而已矣。杨氏思天下之乱,以谓乱生于利,彼也故为我。墨氏思天下之乱,以谓乱生于私己也,故兼爱。申、韩思天下之乱,以谓乱生于民分之定也,故尚刑名。苏秦、张仪之徒思天下之乱,以谓乱生于患难之不排,纷揉之不解也,故为纵横。庄、老思天下之乱,以谓乱生于多欲也,故教以清净。陈仲、史䲡思天下之乱,以谓生于贪曲也,故教以廉直。许行、陈相思天下之乱,以谓乱生于逐末也,故教以稼穑。孙武、吴起思天下之乱,以谓乱生于不教民战,故立兵法。此皆其美者也。是以言之或相摈也,或相尚也。虽然,尚之非也,摈之又不是也。圣人者立,数子者得其欲而言止矣。故言者生于不用也,术者生于不试也。言而皆得其用,天下安有言;术而皆得其试,天下安有术?故仲尼之门,德行颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓,言语宰我、子贡,政事冉有、季路,文学子游、子夏。圣人之能尽人之材也,知人之能,止其分也。使治天下,亦若是矣。使世而无仲尼,德行者或为老、庄,或为陈、史。言语者或为秦、仪,或为惠施。政事者或为刑名,或为法术。故曰:非百子之害也,无圣人之害也。圣人不息,王政不灭,百子者不起。夏有天下四百馀岁,传之商。商有天下六百馀岁,传之周。圣人治之,仁人接之,百子者不得作。周有天下八百馀岁,文敝极矣,仲尼生而无位,百子者纷然而起。由是言之,百子出于周衰也,周之前固未有也。及至今之时,道无所主,治无所出,学者丧其性,而万物失其体,而欲复三五之治,何可得哉?故曰:世之敝,必乡原也。相悦以名,相饰以利而已矣。世之所向而为之,世之所背而去之,因主为操,因俗为度,因伪为礼,滑稽而无法,诞漫而无家。世之敝,必乡原也。乡原不及百子,百子不及中庸。中庸者,圣人之治也。尧舜所以君也,周公所以臣也,仲尼所以师也,子思、孟轲所以救敝也。惟仁人能知圣人,子思、孟轲之谓也。
代通王明州佐启 南宋 · 楼钥
出处:全宋文卷五九四六、《攻愧集》卷六五
恭审光膺一札,移镇四明。加延阁之清华,示雄藩之风采。自闻成命,已播先声。恭惟某官学造圣涯,行为世表。韦编竹简,读残万卷之书;玉斝琼彝,压倒千人之笔。才出于天人策上,名冠于龙虎榜中。莲幕抡才,未舒婉婉之画;兰台选士,已闻衮衮之登。立螭陛以书言,接鹓行而布武。俄分郡寄,远畅王灵。以黄霸神明,止著循良之誉;虽子游文学,无关政事之科。未有以千载之通材,兼一时之要任。直节在庭臣之右,治最为天下之先。饱闻两地之生灵,自乐二天之庇荫。惟时鄞水,实近行都。海匝三垂,地绵千里。清朝偃武,久无烽火之惊;潢池弄兵,或恃风波之险。近禦狗偷之盗,远防虎视之邻。必欲得第一流,以之为二千石。忽闻凤诏,更畀菟符。宿奸甚落胆之忧,罢俗有息肩之望。帡幪伊迩,桑梓知归。便道过家,大似衣买臣之锦;近臣还阙,岂惟得子敬之毡。行据要津,以前大用。某夙蒙异顾,近别台躔。岂知閒冷之身,复拜荧煌之座。曾是堂前之燕,知故垒之可依;自怜屋上之乌,因丈人而亦好。
送李知州考绩复任六安 明 · 罗亨信
李侯自昔居羊城,才华卓荦人中英。
金门射策登黄甲,秘阁修文蔼俊声。
予时亦忝群公后,京国相逢诚邂逅。
对榻常论午夜文,趋朝共听三更漏。
人生会合那可常,君奔亲讣先还乡。
予拜夕郎愧才短,相思两地如参商。
蹇予被谪投南极,佐邑闻君声藉藉。
牛刀小试言子游,哦松暂屈崔斯立。
十载辛勤海上归,金台相见喜成悲。
予著铁冠持宪节,君承宠命牧群黎。
六安大郡居淮甸,地僻民淳风俗善。
多君为政尚宽平,一钱五裤人争羡。
今秋报政入神京,六事咸称绩有成。
借寇徯君还旧治,九重特慰斯民情。
友朋留别都门道,杯酒淋漓任倾倒。
蒲帆十幅挂西风,红蓼汀洲雁声早。
到官正值隆冬时,梅花开遍东南枝。
儿童竹马候江浒,朱轓皂盖何委蛇。
古今为治重民牧,增秩赐金如不足。
勖君终始树勋庸,期与前贤继芳躅。
江南行(送邓良仲尹昆山) 明 · 陆深
押词韵第七部
仆本江南士,请歌江南篇。
江南佳且丽,沃野多良田。
道旁采桑女,湖中木兰船。
礼让季札后,文学言偃前。
昆山产良玉,自古盛才贤。
东通沧海波,西接阖城烟。
既饶鱼稻利,复当大有年。
登眺何郁郁,井市互纠缠。
商贾竞启关,逋流愿受廛。
使君楚邦彦,敷治若烹鲜。
新从天上来,端坐理徽弦。
齐民本同性,嗜好贵有先。
谷中自虚旷,岂曰声难传。
酌酒听我歌,我歌慎勿谖。